在我國(guó)大約有90%以上的父母?jìng)冋谟貌徽_的方法教育著孩子，這是我國(guó)實(shí)施素質(zhì)教育所面臨的一個(gè)非常嚴(yán)重的問(wèn)題。

在教育孩子的過(guò)程中存在以下誤區(qū)：

認(rèn)為把道理講清，孩子就應(yīng)理所當(dāng)然地按道理去做

這是我們家長(zhǎng)最常犯的一個(gè)誤區(qū)。我們通常的做法是，對(duì)著孩子不停地講道理，認(rèn)為只要把道理講清，孩子就應(yīng)該理所當(dāng)然地按著道理去做。假如你跟一個(gè)五歲的孩子說(shuō)：“長(zhǎng)大了要當(dāng)科學(xué)家，知道嗎？”孩子說(shuō)：“知道！”可是孩子真的知道嗎？事實(shí)上，我們所說(shuō)的大多數(shù)道理孩子是聽(tīng)不懂的，孩子是通過(guò)行為來(lái)學(xué)習(xí)，通過(guò)感覺(jué)來(lái)體會(huì)道理的，根本不是按著道理去做事情的。孩子的天性是絕對(duì)按照追求快樂(lè)，逃避痛苦的原則去做事，而不是通過(guò)理性思考再去行動(dòng)。通常在孩子心中總是有這樣一種困惑：同樣一種行為怎么有時(shí)會(huì)獲得表?yè)P(yáng)，有時(shí)卻是批評(píng)，到底是怎么一回事？孩子心中是弄不明白的。

我想起自己小的時(shí)候大約六歲那年的夏天，父親開(kāi)著拖拉機(jī)回家取東西時(shí)把車(chē)停在院外，結(jié)果出門(mén)時(shí)正好有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)，寒暄著進(jìn)屋。父親說(shuō)：“誰(shuí)去把車(chē)閉了？”這時(shí)我挺身說(shuō)：“我去吧！”父親：“你能行嗎？”“能行，我看過(guò)你閉車(chē)。”說(shuō)著就跑出去，爬到車(chē)上一掰油門(mén)兒，車(chē)熄火了?；貋?lái)時(shí)父母一齊夸我：“兒子你真聰明，能關(guān)車(chē)了，好樣的！”父親的朋友也夸張地說(shuō)：“小家伙你怎么這利害，都能關(guān)車(chē)了，太利害了！”我當(dāng)時(shí)那個(gè)高興啊！那種自豪感別提了。可事情沒(méi)過(guò)一周，父親又開(kāi)著車(chē)回來(lái)，還是把車(chē)停在了上次的地方，父親急急地剛進(jìn)屋，我就跑出去。然后還是爬到車(chē)上把油門(mén)一掰，車(chē)又熄火了，等父親出來(lái)看：“誰(shuí)把車(chē)關(guān)的？”“我呀！”父親怒了：“誰(shuí)讓你關(guān)的，胡鬧！”我當(dāng)時(shí)委屈極了，本來(lái)還等著他夸我呢，卻不想得到的是怒訴。當(dāng)時(shí)我真的弄不懂了：“同樣一個(gè)行為，怎么上次表?yè)P(yáng)我，而這次就會(huì)批評(píng)呢？到底為什么呢？”后來(lái)看見(jiàn)父親吃力的搖了快半小時(shí)的時(shí)間才把車(chē)給打著火，我才覺(jué)得這事可能不對(duì)了，但我當(dāng)時(shí)還是不能理解：同樣的行為，有時(shí)會(huì)讓父母高興、有時(shí)又會(huì)讓他們不高興。

周?chē)?guó)平曾說(shuō)過(guò)這樣的話：“對(duì)于我們成人的世界，所有的理解都包含著誤解?！备螞r我們的孩子，他們還不懂得成年人的做事規(guī)則，更無(wú)法完全理解成年人心中到底要表達(dá)的是什么？孩子聽(tīng)不懂太多的道理，孩子是通過(guò)行為來(lái)體驗(yàn)，通過(guò)感覺(jué)來(lái)學(xué)習(xí)的，而不是按照理性來(lái)做事。

認(rèn)為打罵完孩子后只要哄好就沒(méi)事了，不會(huì)給孩子造成傷害

這是在教育孩子過(guò)程中的一個(gè)大誤區(qū)。孩子在被打罵完之后，表面上哄好沒(méi)事了，實(shí)際上他被打罵的感覺(jué)永遠(yuǎn)地存留在潛意識(shí)里，但他自己并不知道，直到成年以后總是出現(xiàn)一種緊張、焦慮、自悲、情緒低落的狀態(tài)。這實(shí)際上是孩子在童年被父母打罵時(shí)的一個(gè)惡性“心錨”留在潛意識(shí)里，構(gòu)成了他現(xiàn)在的潛意識(shí)性格。一旦有相同的環(huán)境因素觸發(fā)的時(shí)候，便會(huì)誘導(dǎo)出他當(dāng)時(shí)被打罵時(shí)的一種生理反應(yīng)——恐懼、焦慮，這在心理學(xué)上叫做“心錨”。

孩子在七歲之前很難搞清楚為什么會(huì)被打罵，只有通過(guò)年齡的增長(zhǎng)和生活的經(jīng)歷，他才能理解為什么同樣的行為會(huì)有不同的待遇。如果父母破壞性地打罵完孩子，一旦傷害了孩子的自尊心，就很難再調(diào)整過(guò)來(lái)。孩子的天性是討好父母，只有做一件事情能給他帶來(lái)快樂(lè)，又能獲得父母的確認(rèn)、表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)，他才會(huì)積極地去做；一旦他所做的事被否認(rèn)或受到批評(píng)，他的生理就會(huì)發(fā)生反應(yīng)，神經(jīng)系統(tǒng)開(kāi)始僵硬，表現(xiàn)出思維遲鈍、行動(dòng)緩慢，既做不好，也學(xué)不會(huì)。

人的思考模式是聯(lián)想運(yùn)作，人腦中的任何兩件事都可能形成聯(lián)系。童年所受到的傷害會(huì)永遠(yuǎn)存留在孩子的潛意識(shí)里，所以父母千萬(wàn)不要掉以輕心。

認(rèn)為孩子理所當(dāng)然地應(yīng)該聽(tīng)家長(zhǎng)的話

這種觀點(diǎn)是影響我們最深刻的民族垃圾。它是中華民族的一個(gè)悲劇。

“孩子不聽(tīng)我的！”這是許多家長(zhǎng)常說(shuō)的一句話，那么我想告訴你，你的孩子聽(tīng)你話只有兩個(gè)原因：一是你說(shuō)的話是對(duì)的并且對(duì)他有好處；二是你們相互約定好必須按規(guī)則做。

在盧梭的《愛(ài)彌兒》一書(shū)中講了奴役與支配的來(lái)源，父母讓孩子無(wú)條件服從，“因?yàn)槲沂悄惆?，是你媽?zhuān)阅惚仨毬?tīng)我的話”，這會(huì)在孩子的心中形成被奴役與支配兩種可能性的認(rèn)識(shí)。一種是我離不開(kāi)對(duì)方，對(duì)方是個(gè)比我更強(qiáng)大的個(gè)體，供我吃穿——導(dǎo)致支配；另一種奴役，對(duì)方是奴隸主，它擁有我的身體甚至我的精神，所以我是他的財(cái)產(chǎn)。這樣在孩子成年后就產(chǎn)生兩種根本性的性格特征：要么支配別人，奴役別人；要么被人支配，被人奴役。就是無(wú)法擁有平等的觀念和獨(dú)立的人格。

如果想讓孩子聽(tīng)你的話，你就要先培養(yǎng)孩子的平等觀念和獨(dú)立人格。與孩子平等相處，引導(dǎo)孩子正確思考，讓孩子獨(dú)立做出選擇，千萬(wàn)不要強(qiáng)迫孩子聽(tīng)我們的話。因?yàn)槟銦o(wú)法證明你說(shuō)的話一定是對(duì)的，就象孩子想吃香蕉而你卻認(rèn)為蘋(píng)果才富有維生素，所以吃蘋(píng)果是對(duì)的。這只能證明是你的看法，卻不一定是孩子的需要。

有條件地愛(ài)孩子

我們教育孩子時(shí)總說(shuō)的語(yǔ)句：你要好好學(xué)習(xí)，我就會(huì)給你什么什么，就會(huì)怎么怎么樣。只有孩子做出相應(yīng)的行為家長(zhǎng)才會(huì)給相應(yīng)的條件，這叫有條件的愛(ài)。

有條件的愛(ài)會(huì)直接導(dǎo)致孩子根本學(xué)不會(huì)感恩，學(xué)不會(huì)自律。我的行為是為了換取你的那個(gè)條件而做，如果一個(gè)人是在有條件的環(huán)境中長(zhǎng)大的，它的自我價(jià)值根本就確立不起來(lái)。當(dāng)父母無(wú)條件地愛(ài)我們的時(shí)候，我們才能知道自己在這個(gè)世界上是被愛(ài)的，我們才會(huì)產(chǎn)生安全感，產(chǎn)生自我價(jià)值感。

當(dāng)我們?cè)诤⒆幼鞒鱿鄳?yīng)的行為不能給相應(yīng)的愛(ài)的時(shí)候，在孩子心中根本激不起做人的尊嚴(yán)和安全感，我們必須把對(duì)孩子的愛(ài)和孩子的行為分開(kāi)。即使孩子的行為惡劣，你仍然要無(wú)條件地去愛(ài)孩子。這是確保孩子自我價(jià)值形成的惟一方法，是父母的愛(ài)確立了孩子的自我價(jià)值。孩子的自我價(jià)值建立起來(lái)了，他的行為就可以得到調(diào)整，否則一味地指責(zé)孩子的行為一點(diǎn)意義都沒(méi)有。

盧梭說(shuō)過(guò)：“我們待別人的態(tài)度實(shí)際上最終是別人待我的態(tài)度”。父母奴役支配我們，我們學(xué)會(huì)粗暴對(duì)待別人，是因?yàn)閯e人粗暴地對(duì)待過(guò)他。因?yàn)樵谌酥醯臅r(shí)候，我們根本不知道應(yīng)該怎樣對(duì)待別人。

當(dāng)一個(gè)人有條件地被愛(ài)時(shí)，他就會(huì)知道愛(ài)這個(gè)東西是需要交換的，只有無(wú)條件的愛(ài)才是真愛(ài)，否則只是一種交換。

認(rèn)為只要說(shuō)一次孩子就應(yīng)該記住，教一次孩子就應(yīng)該學(xué)會(huì)

這種可能性是沒(méi)有的，恰恰說(shuō)明我們?cè)诮逃⒆訒r(shí)太缺乏耐心。

孩子們需要通過(guò)反復(fù)的行為才能把一個(gè)生活技能記住，請(qǐng)回憶一下馬迪？金的詩(shī)。孩子們太弱小無(wú)法反抗就會(huì)記在心靈里，如果孩子的自尊心被傷害過(guò)，就會(huì)產(chǎn)生逆反心理。如果孩子有逆反心理是件好事，它說(shuō)明孩子在維護(hù)自己的自尊心跟你戰(zhàn)斗。他不問(wèn)你的話對(duì)錯(cuò)，他采取的對(duì)策是對(duì)你所說(shuō)的話一概對(duì)抗，這叫逆反心理。有逆反心理說(shuō)明他有自尊心，如果一個(gè)人自尊心被傷害，沒(méi)有逆反心理會(huì)產(chǎn)生兩種結(jié)果：一種是玩世不恭，你說(shuō)你的，我做我的，有時(shí)表面應(yīng)付，實(shí)際不聽(tīng)；另一種是沒(méi)皮沒(méi)臉，一旦自尊心傷害，說(shuō)什么都沒(méi)用。

自尊心是精神人的極點(diǎn)，要想把一個(gè)孩子教育成為真正的人，一定要保護(hù)好他的自尊心。美國(guó)大教育家說(shuō)過(guò)：“教育無(wú)小事?！彼哉f(shuō)，只教一次就會(huì)，會(huì)傷害孩子的自尊心和自信心。實(shí)際上，每一個(gè)人都是經(jīng)過(guò)反復(fù)行為，被鼓勵(lì)，被確認(rèn)，才學(xué)會(huì)最初的生活技能的。除了吃飯之外，其它生活技能都是要學(xué)來(lái)的。這是一個(gè)艱難而漫長(zhǎng)的過(guò)程，家長(zhǎng)們一定要有耐心。